Les désordres de plus en plus visibles de la mondialisation
On le savait déjà : un monde multipolaire est un monde dangereux, un monde multiculturel est un monde multiconflictuel, mais la globalisation économique, c’est aussi un monde de multicrises économiques et sociales.
Le « nouvel ordre mondial » – né avec la mondialisation, il y a 40 ans, et qui devait faire émerger, par le marché, un ordre spontané – est un profond désordre. Et ce désordre se lit dans la simultanéité des révoltes populaires. Celles-ci, de façon plutôt inédite, comprennent l’ajout de la classe moyenne, laminée elle aussi, alors qu’elle avait été le cœur de la croissance des Trente Glorieuses.
Les désordres de plus en plus visibles de la mondialisation
Qu’on en juge : Hong-Kong, Chili, Liban, Catalogne, Bolivie, Irak, Algérie. Pour la France, Gilets jaunes, mais, « en même temps », agriculteurs, policiers, pompiers, urgentistes, cheminots, enseignants, routiers, retraités, artisans. Les citoyens perçoivent que le système tourne à leurs dépens. On se demande d’ailleurs ce qu’il reste, en fait, de base électorale, à Macron. Bourgeois frileux, obsédés d’ordre public, progressistes fumeux et naïfs, activistes du bricolage sociétal et sexuel, et, bien sûr, les banquiers et leurs valets de la presse ?
L’Etat, quand il n’est pas corrompu, perçoit un impôt plus lourd que ne le serait le prix du service sans son intervention, car il doit rémunérer nombre d’agents et de clientèles parfois d’importation. Cette réalité est d’autant moins tolérée qu’elle s’inscrit dans le contexte d’un capitalisme de connivence qui compense avec l’argent des contribuables les pertes d’un secteur financier dont les bénéfices sont privés. Pour les ménages, les dépenses contraintes (logement, assurances, transports) étant celles qui ont le plus augmenté. La simultanéité n’est pas le fruit du hasard, même si certains caractères propres demeurent par pays.
Mais la mondialisation, c’est aussi la vue, en temps réel, des révoltes du voisin avec le numérique et sa viralité. La mondialisation engendre le sentiment de ne compter pour rien, de mener une existence précaire, de vivre dans un monde profondément injuste, dont l’hyperclasse mondiale est l’agent honni, tandis que la croissance ralentit partout dans le monde d’une façon là aussi plutôt simultanée.
La mondialisation a produit, grosso modo, trois catégories d’humains. Un groupe très réduit d’ultrariches, qui disposent de l’information, de la communication, tous ordonnés à la grande truanderie financiarisée, tandis que la théorie du ruissellement, chère aux Anglo-Saxons, ne fonctionne plus (trickle down theory). Au bas de l’échelle, subissant les technologies, les néo-prolétaires dont le seul avenir est la précarité (en France 4,5 millions de nos concitoyens vivent de minima sociaux). Environ un milliard d’individus dans le monde. Et, au milieu, une immense classe moyenne vivant dans l’espérance de prendre l’ascenseur social, et dans la crainte de le manquer.
D’où un mal-être permanent auquel seul le retour de la souveraineté et d’une régulation intelligente pourra remédier (régulation : du latin regula, la loi forcément régalienne).
